Бабское

[Кодзю Тацуки]

13.02.2013 в 19:42

Пишет  Луче Чучхе:

Интересная статья об Иваново в "Русской жизни" - russlife.ru/allworld/read/prekrasnaya-dama/
Дальше цитаты.

с одной стороны

«Город всех сложил, — говорит добрый доктор, — в свой плавильный котел», и из котла выскочила идеальная женщина с исключительно удобным коллективным женским характером, которого в России еще и не бывало. Так город стал мужским раем.

Есть ли сторонние подтверждения докторовому взгляду на городскую деву? Кое-что встречается. То наткнешься на интервью некоего Алексея Серова (он солирует в группе «Дискотека авария», а сентиментальная эта группа, выступающая в стиле «страстно рыдает соловушка в сирени», вышла из интересующего нас города): «Мы же родом из Иванова, а у мужчин в нашем городе особый менталитет. Вот, например, я рос с полным пониманием того, что женщина должна во всем слушаться мужчину и не может иметь своего мнения. Это живет во мне, хотя я понимаю, что с этим надо бороться».

"Вот, поглядите — фрагмент социологического опроса, приведенного в работе «Свои и чужие в идентичности ивановцев» (Т.Б. Рябова, А.А. Лямина. Границы: Альманах Центра национальных и этнических исследований ИвГУ).

и с другой стороны

Каков русский мужчина? «Русский мужчина, по мнению ивановцев, много пьет (56,0 %), ленив (48,0 %), хотя и мужествен (44,0 %). Примечательно, что наиболее отрицательные характеристики русским мужчинам дала женская аудитория в возрасте от 30 до 54 лет (заметим, что мужчины в той же возрастной категории оценили русских женщин как красивых, добрых и заботливых)».

Прекрасные результаты. Мужчины засунули свои головы в сказку. Живут в мужском раю. Женщины смотрят в корень. Пьет. Ленив. Но есть в нем что-то неизъяснимо мужественное.

Красивые, добрые и заботливые относятся к мужчине как к слабому, неравному; равными противниками считают только женщин".

"Ивановская женщина служит прекрасной даме. В идее служения нет равенства. Мужчина мужественен, и потому слаб, его нужно оберегать. Ему нужно потакать. Его следует баловать. Его можно даже обожествлять (Олег Шераль: «Для девочки из ивановской глубинки врач из областной метрополии — бог, спустившийся на землю»), но он больше не главный в мироустройстве. Основа порядка — женщина; мужчина прекрасен, но он не ровня. Настоящая жизнь и настоящая ответственность — это женский и детский мир.

Ивановские сестры вовсе не мягкие жертвы, и не самые удобные женщины страны. Они взрослые. Им не в падлу и побаловать мужика. Щадящее отношение к мужчине подобно традиционному галантному отношению к женщине: «С мужчины какой спрос, это глупый разговор, что с мужчины надо спрашивать». Даже в словесных мелочах видна разница в метафизическом «возрасте» мужчины и женщины в Иваново. Валентина Николаевна выросла в Кохме, у нее образная слободская речь. Когда она говорит о гендерном враге, часто употребляет уменьшительные суффиксы: «мужчинка, мужичок, им бы все пострельбушечки, „жигуленок“». Не то в женских характеристиках. Даже городских магдалин Валентина Николаевна именует как бы по отчеству: «блядовна», «профуровна», словно имея в виду, что с любой женщины все равно взрослый спрос. "

Я только одного никак не могу понять - при чем здесь Иваново??? На моей памяти в моей родной тверской глубинке и при советской власти, и сейчас отношение к мужикам было точно такое же - это более или менее тупая скотина, не способная отвечать ни за что. Его, как быка, надо заставлять (и приблизительно для этого он в хозяйстве и нужен - как бык), потому что иначе он так и будет только в игрушки играться, и вообще без бабы пропадет. А зарплату у него надо отбирать сразу же по выходе с проходной, иначе пропьет. Да и в лыткаринском простонародье особой разницы не наблюдалось.
И на этом я в итоге и росла - что все важные решения принимает только женщина, они сильнее, а мы умнее. Иного вокруг себя не видела, особенно в своей семье - у отца и деда практически в любом вопросе был только совещательный голос. В подростковом возрасте для меня стало огромным откровением, что, оказывается, парни тоже умеют думать ))

А после этого... читаешь в блогах и статейках рассуждения о том, что девочку якобы воспитывают ничего не решать и ни за что не отвечать - и лишний раз понимаешь, что я росла в какой-то совсем другой стране, а потом в юности заблудилась в Сутях и прибрела вот сюда, где ну все не как у людей...

Comments

[tanuka]

Полностью с тобой согласен. Сам наблюдал мужичков-скотинок, и в родной Риге, и в прикарпатской деревне, где проводил каждое лето. А еще я сильно подозреваю, что явление это столько национальное сколько социальное. Во всяком случае в Японии среди простого народа отношения примерно такие же. С одной стороны мужчинам потакают, а с другой лишают какой либо инициативы.

[Кодзю Тацуки]

tanuka Я вот тоже подозреваю, что социальное... Причем и в обратном порядке тоже - зажимать жену начинает тот мужчина, который вот на таком своем простонародном бэкграунде неожиданно выбился в люди и стал большой шишкой на ровном месте.

[tanuka]

Кодзю Тацуки
И вновь не могу с тобой не согласиться. По моим наблюдениям наиболее бесправными были женщины в мелкобуржуазной или близкой к ней среде. Представительницы высших слоев общества всегда пользовались значительной степенью свободу даже там где их права были номинально ограничены. В простонародье женщина несла ответственность за благополучие семьи, соответственно была обязана принимать решения.

[Кодзю Тацуки]

tanuka А поскольку я по отцу с самого верха общества, а по матери с самого низа... видимо, потому ОЧЕНЬ долго и не могла понять, а за что вообще эти долбаные феминистки борются и кто их зажимает ))

[tanuka]

Кодзю Тацуки
Не будем о печальном. Мы с ними явно из разных вселенных, где не только действуют разные социальные законы, но и психофизиология отличная.

[Исфин]

Кодзю Тацуки,

и не могла понять, а за что вообще эти долбаные феминистки борются и кто их зажимает

Никто их не зажимает. А борются они...Ты не замечала, насколько много людей борется ради...борьбы? Им важен сам процесс даже. Не столько конечная цель (оная порой может вовсе отсутствовать).

Так же как некоторые любят и страдают на почве любви всю жизнь. Потому что то же самое - любовь к самому процессу. Любят не Таню, не Машу, не Сашу, а любовь. Отсюда и...

Потому что нигде, кроме как в России так не культивируют страдание.

[Кодзю Тацуки]

Исфин

А борются они...Ты не замечала, насколько много людей борется ради...борьбы? Им важен сам процесс даже. Не столько конечная цель (оная порой может вовсе отсутствовать).

Так вот, мне это очень долго было неочевидно. Ибо каждый судит по себе, а у меня с целеполаганием всегда было очень четко, как, наверное, у любого достаточно физически слабого человека - если я уж трачу силы, то знаю, на что и ради чего. Только годам к 30 начала понимать, что может быть и иначе.

Потому что нигде, кроме как в России так не культивируют страдание.

С небольшой поправочкой: на данном историческом этапе. Это всегда - признак определенных патологических процессов в обществе, этнической химеры по Гумилеву. Другое дело, что нигде, кроме как у нас, не придумали столько ракообразных способов этого страдания из-за других людей ))

И если уж на то пошло, радикальных феминисток не у нас выдумали, эта зараза к нам пришла от англоязычных...